На прошлой неделе в соцсетях опубликовали письмо отдела образования Жлобинского района, в котором сообщалось, что руководители учреждений образования должны принять «исчерпывающие меры по недопущению пропаганды проведения мероприятий, противоречащих традиционным ценностям беларуского народа». Примерами таких мероприятий были названы Хеллоуин и костюмы героев Хагги Вагги.
Что происходит на самом деле, пытался разобраться CityDog.io.
Что уже там случилось?
На прошлых выходных в соцсетях в группе города Жлобина опубликовали документ из Жлобинского районного отдела образования. В письме, адресованном руководителям учреждений образования района, говорится, что они обязаны принять «исчерпывающие меры по недопущению пропаганды проведения мероприятий, противоречащих традиционным ценностям беларуского народа». А именно: не допускать празднования в детсадах, школах и колледжах Хеллоуина, появления на новогодних и других мероприятиях костюмированных героев Хагги Вагги «и им подобных».
Фото взято из ТГ-канала провластной активистки Ольги Бондаревой.
В письме также указано, что запрет производится на основании поручения Совета Министров, сделанного в последний Хеллоуин, 30 ноября 2022 года. Инициаторами кампании против «чуждых» ценностей стали провластные активисты.
Взято из ТГ-канала провластной активистки Ольги Бондаревой.
Именно благодаря их обращениям Совет Министров дал поручение председателям облисполкомов и Минского горисполкома принять соответствующие меры.
А этот документ вообще реальный?
В приемной отдела образования Жлобинского района нам подтвердили, что и составительница письма по фамилии Сергеева, и заместитель начальника отдела М. А. Логвиненко – это реальные люди. Однако выяснить у них информацию насчет подлинности письма нам, к сожалению, не удалось, так как на своих рабочих местах они будут только на следующей неделе.
Журналисты гомельского издания, признанного силовиками «экстремистским» в Беларуси, решили выяснить подробности. Под видом родителя они позвонили в главное управление образования Гомельского облисполкома и побеседовали с главной специалисткой отдела воспитательной и социальной работы Светланой Лучковой.
Чиновница подтвердила, что запрет действительно существует. При этом конкретного списка рекомендаций озвучить не смогла: «Я могу вам сказать, что это, конечно же, герои мультфильмов, которые распространены на общенациональном телевидении. Это герои беларуских и русских народных сказок. Но не импортные герои, которые не соответствуют беларуским ценностям. Человек-паук – это не беларуский герой».
На уточняющий вопрос о том, какое отношение к беларуским ценностям имеют российские герои, чиновница уточнила, что в данном случае речь идет о героях советских мультфильмов. По ее словам, ответственность за проведение запрещенных праздников и выбор «правильных» детских костюмов будет возложена на руководителей учреждений образования.
Что говорят минские родители и воспитатели?
По словам наших читателей, утренники в минских детских садах прошли спокойно. Никаких особенных требований к костюмам со стороны администрации им не предъявляли и в чатах возможность запрета костюмов иностранных героев не обсуждали.
А может, действительно стоит запретить Человека-паука и Хагги Вагги в беларуских садиках и школах?
На условиях анонимности мы поговорили с детским психологом и культурологом с профильным психологическим образованием о влиянии определенных игрушек и костюмов иностранных героев на психику ребенка. Вот что они думают по поводу возможных запретов.
Психолог: «Я не вижу ничего страшного в Хагги Вагги»
– У меня в кабинете есть несколько «пугающих» персонажей советского времени, таких как Баба-Яга, например. Есть и пара других новых героев, потому что у современных детей свои монстры под кроватью. Я не вижу ничего страшного в Хагги Вагги.
Дело в том, что когда ребенок контактирует с пугающим его персонажем в безопасной среде, дома или в кабинете психолога, то прорабатывает свои детские страхи, которые для определенного возраста являются нормативными. В момент игры ребенок сам управляет игрушкой, а значит контролирует свой страх. Часто дети, наоборот, в процессе сеанса делают эту игрушку смешной или доброй, тем самым лишая ее негативного влияния на себя. Многие дети вообще не в курсе бэкграунда Хагги Вагги и его истории из компьютерной игры (Хагги Вагги – антагонист хоррор-игры Poppy Playtime. Изначально он был доброжелательным, но из-за аварии на фабрике стал охотиться на главного героя. – Ред.), для них это просто веселый монстр, «модная» игрушка, которая есть у всех, а значит должна быть и у меня.
Я знаю истории насильного запрета, когда родители писали в родительские чаты с требованием не носить эти игрушки в сад и тем самым вызывали у ребенка повышенную тревогу. В детском сознании есть прямая зависимость от родительских страхов: если страшно взрослому – это по-настоящему опасно.
Если говорить о костюмах, то какой-либо запрет мне кажется совершенно безосновательным. Дети всегда подражают героям, которые их привлекают, причем совершенно не важно, отрицательный это герой или положительный.
Ребенок, выбирая костюм любимого героя, хочет в доступной ему игровой форме обратить на себя внимание и стать более заметным в среде сверстников. Принадлежность к какой-либо культуре – американской, советской, беларуской – с точки зрения психологии никак не может отразиться на психике ребенка. Скорее, запрет будет более пагубно влиять на поведение ребенка, потому что запрет у детей в зависимости возраста вызывает различный спектр эмоций: от протеста до гиперинтереса.
Культуролог-психолог: «Если говорить как мать, то…»
– На тему Хагги Вагги я могу сказать исключительно с позиции матери, потому что как психолог считаю, что нужно проводить ряд исследований, где в фокус-группе будет собрано несколько детей, смотреть на их поведение после взаимодействия с данной игрушкой и только тогда делать определенные выводы о ее влиянии на психику. Не встречала нигде подобных исследований, а соответственно и утверждать, что для запрета есть научные доказательства, не могу.
Так вот, как мама могу сказать, что моя дочь боится этих игрушек, она их овеществляет с реальными персонажами, которые ее пугают. Пришлось объяснять, что игрушка – это просто предмет игры, которую можно выбрать самостоятельно или не выбрать, отказавшись в пользу более позитивных героев.
По поводу костюмов: мне кажется, мы живем в мультинациональное и мультикультурное время, где ребенку сложно объяснить, почему Человек-паук – это герой «чуждой нам культуры». Я уверена, что популяризация национальных ценностей сможет сработать гораздо результативнее любых запретов. Если бы создавалось и поддерживалось что-то свое, национальное и культурное, что откликалось бы людям, – ценности, персонажи и т.п., – то популярность зарубежных героев не была бы так монополистична.
Перепечатка материалов CityDog.io возможна только с письменного разрешения редакции. Подробности здесь.
Фото: Telegram; Unsplash.